罕见的八字推命法除六神推命法和纳音推命法外，散播较广的有用神煞来推命的呀。希奇必-要指出的是这里所说的神煞与以后推荐的六神推命法所讲的神煞不尽一样，而是另一种算命办法，他的基本特色即是依照阴阳五行消长.生尅.制化的理由，将一些干预干.支与支或者于支之中的希奇组合划定为凝聚的样式，并将这些样式中所体现进去的五行之气的生尅新闻赋于一定的命运意义，一旦这些样式在一私有八字中出-现，就称其为某神某杀(煞)，并推出他的前途命运呀。神煞算命的办法出-现较早，由于各代命学家总好标新改良，以神其说，因此历代繁衍，越搞越神，越编越玄，越发细，多达100多种呀。现罗炳晨导师将世间散播最广，影响最大的几种简介以下
(1)天月德呀。此为利物济人.掩凶做善的吉神呀。一私人八字中若有天德.月德两星，即可化险为夷，事事吻合心意呀。形势可见下表
天德表
月支 寅 卯 辰 巳 午 未 伸 酉 戌 亥 子 丑
天德 丁 伸 壬 辛 亥 甲 癸 寅 丙 乙 己 庚
考核天德之神，一最先的时刻要一定我生辰八字中的月支归于何支，如正月的月文为寅，寅的天德为丁呀。如果这私人四柱中任何一拉；柱中的天干为丁，即是“天德啊”(以日为主)呀。八字中有天德之神，便能回凶做善呀。
月德表月支寅午戌亥卯未伸子辰巳酉丑月德丙甲壬庚即凡在“寅.午.戌啊”的月支中，四柱的天干任何一柱为丙，即是“月德啊”，“月德啊”一样平常以在日干上为重呀。
由于这两德是诸凶煞的尅星，主子慈祥敏慧，功在吉者增吉，凶者减凶，扶吉化凶，因此一私人八字中有了你们，便终身清闲，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸也是自-然消亡，无伤大局呀。若进一步用六神推命法推之，为财.官.印绶.食神变整天月德，越发一倍之福，贵者可录取第，为宠臣命官，贱者也能衣食完整.福寿双方都相同呀。女子得之多为贵-人之妻呀。
(2)咸池.华盖.将星.驿马.劫熬.亡神.六厄.灾煞呀。此八神煞相互之中并无自身联系，不过由于你们都出-现在地支三合会局中，又便于列表寻查，故一并推荐呀。
年支 寅午戌 亥卯未 伸子辰 巳酉丑
咸池 卯 子 酉 午
华盖 戌 未 辰 丑
将星 午 卯 子 酉
驿马 伸 巳 寅 亥
劫熬 亥 伸 已 寅
亡神 巳 寅 亥 伸
六厄 酉 午 卯 子
灾煞 子 酉 午 卯
咸池呀。此神名出典于《淮南子》，相传咸池为太阳沐浴之地，因这里取用日入之义，万物迷糊之时，形容此神正为“沐浴之宫啊”，故名呀。一位“败神啊”，小名“桃花煞啊”呀。凡在寅午戌的年支中，在四柱上再见卯，即为此格呀。余可类推呀。他代表邪淫鄙呀。命旺主子，则体现为浓艳风骚，沉缅酒色，为败家贪色的“登徒子啊”呀。命衰之人则为言行狡诈，狂嫖滥且又忘恩负义的街道无赖呀。如果女子则更是难免为娼家之女呀。—般说来八字中桃花煞在时支上最重，日支次之，月支又次之，在八字中的难处置，因走运而未的轻些，而且桃花运一过，也就弃暗投清晰呀。
华盖呀。此神犹如笼罩在皇帝宝坐上的伞盖，为吉星，故名呀。凡乙年支为寅午戌，其余四柱中有戌，即是呀。余可类推呀。历代命学家对他的含意的诠释歧义颇多呀。有一些以为是“艺术星啊”，代表人机灵机灵，善于艺术，但终身孤苦呀。有一些以为他虽为吉星，但还要看他在四柱上的职位及与其余神煞的关系，如华盖逢印绶而临旺相，则在政界有职位拉；若有故障的话，则为孽子或者为孤孀.填房.入赘之属呀。女子日时上犯华盖，则为无夫无子呀。
将星呀。取其如将帅在中军之意而言呀。几年支为寅午戌，其余四柱中有午即是呀。余可类推呀。他代表为人性格勇猛武断呀。若另得吉神相助，出将入相，为中流砥柱之臣呀。但若不-是日主所喜欢的，那又为害必烈呀。
驿马呀。此为养命之源，扶身之本，沾光喜庆之神，就同人们伴君子而居，他人职位煊赫，他也随着常居荣位呀。下人跟上了富主，主子多阔气，他的养育也因而丰盛呀。小运转年景此格-局能做官，行年遇驿马能升官发达呀。他以在时上为贵，日为中贵，月为一样平常呀。总之多有变更之事呀。
劫煞.亡神呀。劫即由外力夺去之意，亡即由我丢弃之意，望文生义，可知两者为凶神呀。以月时见之最重，年柱较轻呀。有命诀说“劫煞为灾不行当，枉然奔忙利名场，须防祖业消亡尽，妻子怎么样得悠久啊”呀。劫煞虽为凶神，但合-作得好也可化凶为吉，故又有一诀说“劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明，不怒而威人恋慕，须令中原悉安荣啊”呀。可见还得综合所有八字论之呀。亡神由因而“失望啊”之神，更是成事不足.走漏过剩了，故有命诀说“亡神七煞祸非轻，用尽机关一不行，尅子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名呀。啊”劫煞.亡神因所处职位和组合的区别，还会出-现30余种或者福，或者祸的命局，兹此不录呀。
六厄呀。厄即遭难的意义，可见也是位凶神呀。由于他是五行之气“死绝啊”时的会合，故若有扶持救护，加之贵气相助或者能为吉，但即便这样，也难免终身困阻呀。听说李广不封侯，即是命逢此煞呀。
灾煞呀。一位白虎煞呀。他也在三合会局之中，但由于他恰好突破“将星啊”，如伸子辰三会局中，将星在子，而遇午财为突破，故称为“灾煞啊”呀。他代表血光非命，祸事绵延呀。见福神相助，又代表多掌武权呀。
(3)三奇呀。物以奇为贵呀。“天堂三奇甲戊庚，地下面三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛啊”呀。若在八字中由日干往上算至年干，好比为甲日戊月庚年，乙日丙月丁年或者壬日癸月辛年的任何一种，便称之为“三奇啊”命格呀。序次倒乱者不在此限呀。凡命合三奇之人，精神兴旺，醒目十分，胸襟高远，博学多能呀。如再遇天月两德或者其余贵格，更是才气盖世，为国家柱石呀。但若遇咸池.天罗地网诸煞星则毫无功效呀。
(4)天乙贵-人呀。“天乙啊”即在天堂事奉天皇.掌握天人之事的天神，是众神中最尊贵的神灵，他所到的场所，一切凶煞纷纭隐藏，不敢为害，故为喜神呀。若人遇之就能够机灵十分，多得人帮-助，早有功名呀。
男命甲日见未，乙日见伸，丙日见酉，丁日见亥，戊日见丑，已日见子，庚日见丑，辛日见寅，壬日见卯，癸日见巳即是呀。
女命甲日见丑，乙日见子，丙日见亥，丁日见酉，戊日见未，已日见伸，庚日见未，辛日见午，壬日见巳，癸日见卯即是呀。
(5)金舆呀。“舆啊”者，即车呀。金舆的意义是用来形容命贵之人的官禄多得必须用车子才气装完呀。他的格-局为常居禄前两位呀。如甲子人禄在寅，辰为金舆呀。余可类推呀。带此命格的人机灵文雅，女子不富即贵，男子汉大丈夫则更是妻妾满室，有阴福扶持呀。如在出世的日子生时遇之越发佳局，表现骨血安宁，子孙兴盛呀。
(6)文昌呀。代表机灵过人，化险为夷呀。即甲日在巳，乙日在午，丙日在伸，丁日在酉，戊日在伸，已日在酉，庚日在亥，辛日在子，壬日在寅，癸日在卯呀。
(7)学堂词馆呀。古代将学有专长，短文佼佼不群的学子列为学堂正位，即之后的翰林院呀。此命格被以为是禀天下阴阳的秀气之气，五行永生之神，念书人遇之一定聪机灵巧，短文辉煌，科举自满，故名呀。凡八字中享有天下阴阳秀气之气和五行永生之神者便为此格呀。如金命见辛巳者即是呀。金的永生之地在巳，辛巳的纳音又属金，这就叫学堂正位呀。所谓词馆则凡八字中逢“临官啊”者即是呀。如金命人见壬伸，金的“临官啊”在伸，壬伸的纳音又属金呀。余可类推呀。学堂词馆以再遇“德秀啊”.“天乙贵-人啊”诸神为更贵，不仅可变成一代大儒，而且富足十分拉；但他最怕犯空亡或者被突破，支干的纳音也不行以被尅，否则也是徒有虚名，一开始岂论用呀。
(8)德秀呀。德，即指为阴阳解凶之神拉；秀，即指天下秀气之气，四季当旺之神呀。凡月支中含有本月生旺之神者，都称之为“德秀啊”呀。他代表人天性机灵，为人温厚和善呀。这一命局可概括为下表
月支 寅午戌 伸子辰 巳酉丑 亥卯未
神煞 月干
德 丙丁 壬癸戊己 庚辛 甲乙
秀 戊癸 丙辛甲己 乙庚 丁壬
德秀之格若带学堂.财官诸神更好，为贵，遇冲尅减力呀。
(9)干禄
《渊海》子平说“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在伸，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子啊”呀。以日为主呀。凡甲日的禄在地支寅，乙日的禄在地支卯，丙日或者戊日的禄在地支巳，丁日或者已日的禄在地支午，庚日的禄在地支伸，辛日的禄在地支酉，壬日的禄在地支亥，癸日的禄在地支子呀。禄在四柱中，年上称为“岁禄啊”，月上称为“建禄啊”，日上称为“坐禄啊”，时上称为“补禄啊”呀。禄为养命之源，最怕犯冲或者入空亡，如取以为用，可怜入空亡或者冒犯，又不得吉神解厄，一定影响这私有衣食俸禄呀。
(10)羊刃呀。羊即是“刚啊”的意义，刃，即指侵略、榨取、压榨之义呀。命学家以为，功成就应身退，不退就凌驾了我的分内，如羊在刀口，难免被伤呀。由于此格是防止因盛极而折，因福转凶的命局，故当视为“红牌警告啊”的守护神呀。他的格-局为常居天干的禄前一辰，可见下表
天干 甲 乙 丙 丁 戊 已 庚 辛 壬 癸
羊刃 卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑
遵照上表，甲卯相配即为羊刃呀。伶仃刻说羊刃则代表性急凶恶，劳迫害物呀。但一样平常来说他的命运意义惟有放在一定的命局之中才气看出呀。故区别的神煞合-作又造成羊刃的种种命局呀。如羊刃重重又见禄，则为豪富大贵呀。又如“连珠刃啊”，好比八字中有庚戌.辛酉.戊午.己未.丙午.丁未.甲辰.乙卯.壬子.癸丑互为羊刃则皆为凶象呀。他的职位也有考究呀。年与日.时做羊刃主凶呀。日子在对上做刃，主病呀。时干预日支做羊刃主妻子恶死，或者禀性顽劣呀。年干预时支为刃，代表父母恶死呀。
(11)空亡呀。一位天中煞呀。即指天干所代表的五行之气在地支中无禄，空有支而实无干而言，为凶神呀。即拉；日柱在甲子旬，年月时支见戌.亥，日柱甲戌旬，见伸.酉，目柱甲伸旬，见午.未，日柱甲午旬见辰.巳，日柱甲辰旬见寅.卯，日柱甲寅旬见子.丑呀。此煞生旺代表心胸宽阔，多获意料不到名利，死绝则流浪无踪，但他与贵-人.华盖.三奇同等时出-现，代表这私人机灵十分呀。
(12)勾绞呀。一位爪耳煞呀。勾绞即指羁绊之意呀。天干的阴阳决定性命的阴阳属性呀。阳男阴女年支的前三辰为“勾啊”，后两辰为“绞啊”拉；阴男阳女年支的前三辰为“绞啊”，后三辰为“勾啊”呀。如甲子年生的男子汉大丈夫，八字中遇“卯啊”为“勾啊”，遇“酉啊”为“绞啊”呀。乙丑年生的男子汉大丈夫，“辰啊”为“绞啊”，“戌啊”为“勾啊”呀。由于这两煞对冲，为凶神呀。遇之，身若再遇尅煞，代表主掌刑法之任，应该负-责专行诛杀的将帅之任，煞重的则会飞来横祸呀。如果坏人遇之，则应该赶上飞来横祸呀。
(13)隔角煞呀。日支与的支隔一位即是隔角煞呀。如未日酉时，中隔一位伸呀。丑日卯时，中隔一位寅呀。他代表人有牢狱之灾呀。
(14)天罗地网呀。戌亥为六阴之终，故为“天罗啊”，辰巳为六阳之终，故为“地网啊”呀。两者都为迷糊不明之时，就像人在罗网之中呀。人四柱中犯此两煞，或者如戌年亥月，或者如亥时戌时等等，皆为凶象，代表命运困阻呀。女子为地网者破婚害子呀。男子汉大丈夫为地网者，妨祖尅妻呀。天罗地网同时出-现者为害更重呀。
(15)十恶失败呀。此煞如人在执法中犯有十恶，罪不容赦，又如部-队入绝地而失败，无终身还，故为极凶之神呀。如八字中庚戍年日柱为甲辰，辛亥年日柱为乙巳，丙寅年日柱为壬伸，壬寅年日柱为丙伸，癸巳年日柱为丁亥，甲戌年日柱为庚辰，甲辰年日柱为戊戌，丁巳年日柱为癸亥，乙亥年日柱为辛巳，乙未年日柱为己丑者，都因年支干预日支干相冲为无禄，但在月时上岂论呀。他代表凶煞骤来呀。女子则为淫恶破家呀。但若有贵气相辅，又为富足之格呀。
(16)天下转煞呀。“天转啊”有四日，春天的乙卯日，炎天的丙午日，秋天的辛酉日，冬天的壬子日呀。“地转啊”也有四日，春天的辛卯日，炎天的戊午日，秋天的癸酉日，冬天的丙子日呀。由于这几日全是各自的五行之气旺极之时，“盛极必衰啊”，故日柱碰上这些干掌控合，就为遇煞，他代表人必逢夭折，即即是富足之人也是一样的命运，但最终是凶是吉，还得参看其余三柱是否能抑止或者泄导他，不行以伶仃论之呀。
(17)四废日呀。春天的庚伸日.辛酉日，炎天的壬子日.癸亥日，秋天的甲寅日.乙卯日，冬天的丙午日.丁巳日，这些干掌控合恰好为五行之气错逾期机.丢弃优势之际，名存实亡，故称之为“废啊”呀。他代表人处事无成，虎头蛇尾呀。但其余几柱尚有扶助之神，则另当别论呀。
(18)天赦呀。春天的戊寅日，炎天的甲午日，秋天的戊伸日，冬天的甲子日，被称之为天赦日呀。日柱遇之为吉，代表人能化险为夷，一世处事无忧，但好贪酒嗜酒呀。
(19)十灵六秀日呀。十灵日，即指甲辰.乙卯.丙辰.丁酉.戊午.庚戌.庚寅.辛亥.壬寅.癸未10个日柱呀。年月时三柱岂论呀。六秀日，即指丙子.戊子两个日柱呀。他代表人机灵秀气呀。
(20)魁罡呀。庚辰.壬辰.戊戌.庚戌4个日柱即是呀。代表人性格朴直而有威望，为吉神，若遇突破，则贵气全无呀。
(21)八专呀。指四柱遇甲寅.乙卯.己未.丁未.庚伸.辛酉.戊戌.癸丑八对干支的任何一对呀。若在日柱，代表妻子不-是本配夫人拉；若在时柱，代表有不-是我的孩子呀。
(22)阴阳过错煞呀。日柱逢辛卯.壬辰.癸巳.丙午.丁未.戊伸.辛酉.壬戌.癸亥.丙子.丁丑.戊寅12对干支的任何1对即是，他代表人的婚姻可怜呀。
(23)阴阳煞呀。男性日柱丙子，一生多得美妇人拉；女人日柱戊午，一生多遇帅哥子汉大丈夫呀。反之，男性日柱戊午，多得美人喜好拉；女人日柱丙子，常有男性挑逗呀。
神煞推命术的理-论依照，即咋们前面谈到的取决于被算之人所生之时禀受的阴阳五行之气的质量数值，其合-作的规则，严酷依照命学家所建构的阴阳之气重复行-动于东-西南北中和1年365天每一时刻辰的坐标轨迹，所取神煞贵贱.吉凶.祸福的性子区分于所禀之气的厚薄.清浊.顺逆，除却那些傅会去上面的后-天随机的命运内容，就一私有所谓禀气与诸神煞的合-作关系来看，只管听似玄乎神奇，一开始也并非全为基本有无这样的事情言三语四的假造，从理-论上也能同等响应，丝丝入扣呀。但命学的正宗以为，一私有禀气决定于“天下之气啊”.“四方之气啊”.“父母之气啊”与“食气啊”四大因素呀。
“天下之气啊”是指一私人出世之时太岁(木星).太阳.月-亮和斗极星在时空中各自准确的坐标点，这一坐标点的详细反映即是一私有四柱八字，惟有将被算之人的八字一切思考，才气准确推出这私人所禀的“天气啊”和“地气啊”合-作的数值品级呀。“四方之气啊”是指被算之人生涯的天文环-境的详细特色对人的先禀赋气的影响呀。祖国天文拥有西高东低，北寒南暑的特色，天文环-境的区别，施放进去的阴阳之气也区别，他一样影响一私人所禀之气的质量数值，因此命学家为人算命，经常要被算之人的详细生地是南是北，是东是西呀。“父母之气啊”是指被算之人父母禀气的强弱，这又似涉及到人的遗传关系，因此命学家算命经常常也要将八字中代表父母的干支推算一番，看看这私人父母禀气的强弱，做为取格取局的遵照呀。“食气啊”指的是被算之人的饮食特色，一些命学家将此也做为考察禀气的附加原因呀。
正宗的命学家以为这四者缺一不行，这样，方能完整.所有.秋毫无爽地求出被算之人综合而成的禀气数值，并以此为依照，推算这私有命运呀。而神煞推命术只管也谈到了诸神煞的合-作关系，但其基本办法仍然偏重于四柱八字中某一干预干，干预支，支与支之中的合-作，偏执一端，伶仃刻就事论事，这无疑有失正宗命学的灵气与精髓，因此，此术虽因推演轻巧清晰而进展甚快，散播甚广，信者日众，但进去明清之后，他在命学家-族中的职位越发低，被正宗命学家视之为不登风雅之堂，应当扫地出门的糟粕呀。
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