[世界上有丧尸病毒吗]世界上真的有僵尸吗?

 admin   2022-09-10 20:25   114 人阅读  0 条评论

特别提示:本文全文风险提示云内凤师弟的网志,写手对文字略有编辑。

当今世界上吗有僵尸吗?

顿珠则寺策划加则堪布

中央10电视频道去年曾报道过两个现实中的四川六岁男孩,突然僵尸施法,咬人肉,吸人血,并且一旦病发(僵尸施法),便做双手前伸状,弹跳前进,猎手,无人能控制住他的恐怖,其原因一直未查明。那么到底当今世界上有没有僵尸这回事呢?有!我认识的两个堪布,就遇到过这样的假洋鬼子。

加泽堪布是内蒙古自治区两个山中古刹的策划,他所在的寺庙叫顿珠则寺。那个寺庙远离市区和县城,位于两个荒山秃岭的山涧里,那个寺庙最醒目的特征,是山南侧的两个大凡塘,活象一张人的大嘴,而从那个沟口吹进来的西北风,刚猛似斧头。该地人说,如果常在离那个沟口近的地方居住或待着,联储局心脏病。就这样一方荒芜的土地,该地信徒又多信神灵,出现一些神奇的事也就不新鲜了。

别看加则堪布才30余岁,但有胡尔坎绝活,就是叶唇柱手指,就能知道你家中发生了什么事,就连该地人家的祠堂,堪布在什么也不知道的情况下,竟也能说出祠堂的所在位置,和坟中另一家祖宗的名字,你说奇不奇?!

就因为故又称有这麽胡尔坎,所以追随他的各地大老板未服,当然,故又称在祈求这些大老板的财、福、禄的同时,他们也发了。仅隔三年,我再去他的寺庙时,看到的已经是在穷凡塘里,立起的一处豪华门面,这就是他的会客厅和卧室,与周边简单的齐广君僧舍相比,那真可算是是一处宫殿,尤其在阳光下,砖墙大式闪着夺目的光芒,简直与周围环境相差无几。

不过故又称在他们过上萨德基的时候,倒也没有忘记该地的贫苦百姓。他先后用他们募集来的捐款,修了一条通往寺庙的小路,建了一处希望小学,自查了寺庙的甘丹寺,并依照已示寂的素有该地阿底峡大师之称的雍增老故又称的嘱咐,将可以导致该地人心脏病的那座凶凡塘,修建了般若主殿用以镇压住。为此,他还获得了该地市政协委员的荣誉。

有一天,有家人来找堪布,说自从他家的狗死后,家中就连续活人,没办法了,只好来找堪布解决。故又称象往常一样掰了掰手指说你家狗出问题了。来人说什么问题呀?故又称说它已经活了,马上挖坟把它烧了,就不会出事了。于是来人怀着恐惧与疑惑的心情,找来家人,一起到了埋葬那条家犬的土坟上。

当掘开狗坟后,打开包装死狗的破布,发现那条死狗竟然肌肉丰满,獠牙突长,嘴里还噙有鲜血,就是一条活生生的狗,哪里象一条死去已经半年多的狗呀?天呀!众人大叫着将狗的尸体火化了,自此全家平安无事。

无独有偶,后来故又称又处理了两个死猪僵尸的事,同样是死后害人,同样是在故又称的指导下,火化了死猪尸体才平安无事。那么,这些已经死去多日的动物为何还会复生,出来害人呢?问故又称,故又称说,是因为有邪气或邪灵侵入动物死体造成的。这么说,僵尸复活闹事害人,还真有其事了?因为这是故又称身边的侍者亲口所言,所以是无须怀疑的事情了。如此我们不能不感叹:当今世界之大,无奇不有啊!

至于故又称的绝活是怎么得来的,据该寺庙的大经师,也是我的师傅说:故又称确实有这方面的神通,但是怎么回事,他也不知道,但故又称在别人问事时掐手指则是假的,是作给人看的。后来我又就此事请教了另两个堪布,也是我的师傅,他说,这很简单,就是养两个护法,也就是耳报神就解决问题了。

我还是为此事纳闷的时候,又请教了另两个寺庙的资深喇嘛,他偷偷告诉我:他们该地有两个办法,可以获得这种功能。就是缝制两个小布人,再将他们穿过的衣服撕一小块下来,缝到小布人身上,然后每日在固定的子时与小人说话半小时,三个月后小人必活起来。然后将小人藏于怀中,在别人问事的时候,只要稍微侧头于怀,令小人听见,小人马上可以给出准确答案。听到那个故事,我终于弄明白了,其实用这种办法所获得的神通,就是养鬼,鬼通是可以获财的。所谓五鬼运财,就是说的那个事情。

不过,朋友,你也不是和尚,可别乱试哦!否则必是请神容易,送神难呐。到了那个时候,可不要怨我哦?!

顿珠则寺全景

附僵尸资料介绍

僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系,但是现在还没有实物报告。

清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有两个靠山的小村落,村中两个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭.

过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。

最后他回来杀了全村,村民因被咬而两个两个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》,此二书可以说是「僵尸大全」。

湘西赶尸之说 又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺两个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。

亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。

据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载,僵尸有三个别名: 移尸 走影 走尸 。

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项:新尸突变及葬久不腐。

养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。

坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生

新死的尸体被邪物、邪气附身

尸体吸收了阳气,借人生气而尸变

人死之际,魂一散而魄滞

袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚」魄主宰人身,当魄离开人体,便会沦为恶鬼僵尸。

三魂七魄乃道家之说

魂乃阳性神灵,附于人的气,主宰精神思维活动

魄乃阴性神灵,附于人之形,主宰人的形体活动

尸变之可能性:

人死后殡而不葬

甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸,所以其时社会尸变之说大行其道,如行雷闪电,大肚猫跳过棺材,尸体便会出现异变。

僵尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成:

紫僵 白僵 绿僵 毛僵 飞僵

僵尸能成妖,变魃(或称旱魃)。《神异经》载:「南方有人,长二三尺,袒身,两目顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里。」变魃僵尸能飞,杀龙吞云,做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现,便会四出搜索僵尸,把它们烧成灰烬。

僵尸吃人肉,也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述:「白毛遍体,目赤如丹砂,指如曲勾,齿露唇外如利刃……接吻嘘气,血腥贯鼻……。」

收复僵尸器物有以下几类:

镜子。《本草纲目》有提:「镜乃金水之精,内明外暗。」

桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:「桃者,五行之精,能厌服邪气,制御百鬼。」

鸡鸣。《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」

枣核七枚。《子不语》:「枣核七枚,钉入尸脊背穴。」

扫帚 铃铛 易经 通书 墨斗线 石工锥 斧尺

糯米、米、米筛、赤豆

火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之,啧啧之声,血涌骨鸣。」

在中国建筑的风水惯例中,通常在大门下会装一块约15公分高的木板(门槛),用来阻挡僵尸跳进家中。

僵尸的最终形态,已经有百年以上的道行,飞天遁地无所不能,且已经有魔性,会攻击人类!但不用怕,台湾并无此类型的疆尸,顶多只有走尸

且在疆域广阔大陆,也只有6.7具而己,据说黄土高原曾经出现过一次,但该地居民说也就这么一次!

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