女性的性潜能有多大呢？从胰腺的视角来看，而且须建任何人炎症和任何人特殊社会风气情况(如被性欺等)，那么女性的性潜能几乎是无穷的。她没阿宝，不需要象男人那般为的是产生和维持硬的状态而绞尽脑汁。尤其是女性没病理上的"变弱"，没吱吱后的疲弱。因而她在主观上能即时进行高频的吱吱
同样，女性在婚姻生活中的活动气压实际上受体能的限制，却无须象男人那般疑虑阿宝的疲弱。
此外，女性身体表层的性敏·感区比女性更多更宽广，因而她在主观上能比女性更多地转换性交的具体方式。
最后，女性能连续地达到无穷多次的性髙巢，这更是女性所无可比拟的。
儒家思想和老子已然发现了这一点。但是为的是保护当时的女性中心社会风气，它们都对此充满著了深深地的绝望。儒家思想提倡用"男子无性即是德"来严苛地疏离女性的性潜能，而老子则提倡用男人的"惜精是谓"来与女性无穷的性潜能相匹敌。
这两种性文化传统都已经深深地置入中国女性的内心深处，女性之性被严重地歪曲和矮化了。使他们在个人的婚姻生活里每每感到多重的焦虑障碍。
在开始婚姻生活之前，女性往往情不自禁地觉得性是男人的专利权，男人不应该积极主动去谋求它。即使在比较幸福美满的性爱攀上这种焦虑空气阻力之后，女性也无法教给如何更充份地享用他们无穷的性潜能。
已婚女性如果敢说他们也无性唤醒、性梦或者病理反应，其它男人一定会以为此女积极主动出击，而其它男人则必然判定她是"骚乌鸦"。 结果，女性的成亲被做成一种"闯关"，常常带来诸多无谓的心智苦恼，甚至是伤痛。
结婚以后，女性之性仍然被认为是实际上为丈夫服务的，似乎只要从来不拒绝丈夫的性要求就是具有良好的性潜能了。如果一个妻子敢说他们还需要更多的性髙巢，恐怕最轻也会被认为是"贪得无厌"。如果妻子再提出某种他们所需要的特殊性要求，丈夫多半会觉得她"不守妇道"，甚至会刨根问底地追问："你是跟谁学来的？"
国际女性主义认为：男女的性是同质同构的，只是由于千百年来的社会风气总是以女性为中心，所以造就了诸多严重疏离女性性潜能和性表现的文化体系。女性他们也被逐渐地培养和训练成"无性人"，而且浑然不自觉，还以为男人天生如此。
女性主义认为：妇女解放和男女平等必须包括性在内，必须恢复女性性病理的本来面貌，让男人也和男人一样，自发地、自主地、自觉地和自我调节地去充份享有他们与生具来的性潜能和性愉悦。
如果女性仍然不敢承认和运用他们无穷的性潜能，她就不可能在婚姻生活中获得应有的平等地位和自主权利，也就无法在社会风气生活的其它方面获得平等。
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